Kẻ thù mới của dân chủ tự do (Mario Vargas Llosa)
Điều đó thể hiện rất đáng kể ở nước Mỹ ngày nay.
Chưa bao giờ sự chia rẽ chính trị ở đất nước này lại lớn đến thế, và lằn
ranh chia rẽ lại rõ ràng đến thế: một mặt là tất cả những người có văn
hóa, có quan điểm thế giới chủ nghĩa, có giáo dục, hiện đại; một mặt là
những người nguyên thủy, cô lập, tỉnh lẻ nhất, những người nhìn việc mở
cửa biên giới, cuộc cách mạng truyền thông, toàn cầu hóa, với sự nghi
ngờ hoặc hoảng sợ. Chủ nghĩa dân túy điên cuồng của Trump đã thuyết phục
được mọi người rằng chúng ta có thể dừng thời gian lại, rút lui về cái
thế giới được cho là hạnh phúc và dễ đoán, không có rủi ro đối với người
da trắng và người Cơ Đốc giáo, nước Mỹ của những năm 1950 và 1960.
Chủ nghĩa cộng sản không còn là kẻ thù chính của nền dân chủ tự
do—của tự do—chủ nghĩa dân túy mới là kẻ thù chính của nó. Chủ nghĩa
cộng sản đã không còn vị thế đó kể từ khi Liên Xô giải thể do không có
khả năng giải quyết các vấn đề kinh tế và xã hội cơ bản nhất, và khi (vì
những lý do tương tự) Trung Quốc trở thành một chế độ tư bản chuyên
chế. Các đất nước cộng sản còn tồn tại—Cuba, Bắc Triều Tiên,
Venezuela—đang ở trong một tình trạng thảm họa đến mức họ khó có thể là
một hình mẫu, như Liên Xô tỏ ra trước đây, để đưa xã hội thoát khỏi đói
nghèo và kém phát triển. Chủ nghĩa cộng sản nay chỉ là một ý thức hệ tàn
dư và những người theo đuổi nó, các nhóm và phe nhóm nhỏ, chỉ nằm ở bên
lề đời sống chính trị của các dân tộc.
Nhưng trái với điều mà nhiều người tin, rằng sự sụp đổ của chủ nghĩa
cộng sản sẽ củng cố nền dân chủ tự do và truyền bá nó đến toàn thế giới,
mối đe dọa của chủ nghĩa dân túy đã xuất hiện. Nó không phải là một ý
thức hệ mà là một đại dịch lây lan—theo nghĩa độc hại nhất của từ
này—tấn công các nước phát triển cũng như lạc hậu, mỗi trường hợp lại
đeo một mặt nạ khác nhau, chính trị cánh tả ở Thế giới thứ Ba và chính
trị cánh hữu ở Thế giới thứ Nhất. Ngay cả các truyền thống dân chủ lâu
đời nhất như Anh, Pháp, Hà Lan, và Mỹ cũng không miễn nhiễm trước căn
bệnh này, như chiến thắng của Brexit, việc Donald Trump đắc cử, việc
Geert Wilders (của PVV, hay Đảng vì Tự do) dẫn đầu mọi bảng thăm dò cho
cuộc bầu cử sắp tới của Hà Lan, và Đảng Mặt trận Quốc gia Pháp của
Marine Le Pen, đã chứng tỏ.
Chủ nghĩa dân túy là gì? Trên hết, nó là chính sách vô trách nhiệm và
mị dân của những kẻ cai trị không ngần ngại hy sinh tương lai của xã
hội vì một hiện tại phù phiếm. Ví dụ, việc quốc hữu hóa các công ty và
cố định giá cả và tăng tiền lương, như Tổng thống Peru Alan García đã
làm trong nhiệm kỳ đầu tiên, sẽ tạo ra một sự tăng trưởng tạm thời làm
gia tăng sự ủng hộ của dân chúng. Sau đó sẽ xảy ra tình trạng siêu lạm
phát làm phá hủy cấu trúc sản xuất của một đất nước mà các chính sách
này đã bần cùng hóa một cách tàn bạo. (Học được một bài học với cái giá
là nhân dân Peru, Alan García đã có một chính sách tương đối hợp lý
trong nhiệm kỳ thứ hai.)
Thành phần trung tâm của chủ nghĩa dân túy là chủ nghĩa dân tộc, căn
nguyên, đằng sau tôn giáo, của những cuộc chiến chết chóc nhất mà nhân
loại từng phải chịu đựng. Trump hứa hẹn với cử tri của mình rằng “nước
Mỹ sẽ vĩ đại trở lại” và “sẽ lại giành chiến thắng”; Mỹ sẽ không còn bị
lợi dụng bởi Trung Quốc, châu Âu, và các nước khác trên thế giới, vì bây
giờ, lợi ích của đất nước sẽ được đặt lên trên lợi ích của mọi đất nước
khác. Những người ủng hộ Brexit—tôi đã ở London và choáng váng khi nghe
thấy chuỗi dối trá mang bản chất sô vanh và bài ngoại của những người
như Boris Johnson và Nigel Farage, lãnh đạo Đảng UKIP, trên truyền hình
trong suốt chiến dịch—đã thắng cuộc trưng cầu dân ý với tuyên bố rằng,
rời khỏi Liên minh châu Âu, nước Anh sẽ giành lại được chủ quyền và tự
do, mà giờ phụ thuộc vào bộ máy Brussels.
Không thể tách rời khỏi chủ nghĩa dân túy là sự phân biệt chủng tộc,
và nó thể hiện trên hết trong việc đi tìm “con dê gánh tội” cho những kẻ
chịu trách nhiệm cho mọi điều xấu xa ở đất nước. Người nhập cư da màu
và người Hồi giáo hiện là nạn nhân đền tội của chủ nghĩa dân túy ở
phương Tây. Ví dụ, những người Mexico mà Tổng thống Trump cáo buộc là
những kẻ hiếp dâm, trộm cướp và buôn ma túy, và những người Ả Rập và
người châu Phi mà Geert Wilders ở Hà Lan, Marine Le Pen ở Pháp, chưa kể
đến Viktor Orbán ở Hungary và Beata Szydło ở Ba Lan, cáo buộc là đã cướp
đi việc làm của người bản địa, làm rối loạn an ninh xã hội, làm xuống
cấp hệ thống giáo dục công cộng, v.v.
Ở châu Mỹ Latin, các chính phủ như của Rafael Correa ở Ecuador, của
đại tá Daniel Ortega ở Nicaragua và của Evo Morales ở Bolivia, đều huênh
hoang chống chủ nghĩa đế quốc và theo chủ nghĩa xã hội, nhưng họ chính
là hiện thân của chủ nghĩa dân túy. Cả ba đều rất cẩn thận áp dụng những
công thức cộng sản chủ nghĩa của việc quốc hữu hóa tập thể, chủ nghĩa
tập thể, và chủ nghĩa nhà nước kinh tế, bởi lẽ, có một cái mũi tốt hơn
kẻ không biết chữ Nicolás Maduro, họ biết những chính sách ấy sẽ dẫn đến
thảm họa nào. Họ ủng hộ Cuba và Venezuela, nhưng không bắt chước theo.
Họ thực hành chủ nghĩa trọng thương của Putin (tức chủ nghĩa tư bản thân
hữu suy đồi), thành lập các liên minh tương tự mafia với các nhà công
nghiệp quỵ lụy mà họ che chở bằng các đặc quyền và độc quyền, chừng nào
bọn họ còn phục tùng trước quyền lực và trả hoa hồng xứng đáng. Tất cả
đều xem, như Trump kẻ bảo thủ cực đoan, tự do báo chí là kẻ thù đáng gờm
nhất của tiến bộ và thiết lập hệ thống kiểm duyệt, trực tiếp hay gián
tiếp, để kiểm soát nó. Trong đó, Rafael Correa đã đi xa hơn bất cứ ai:
ông ta đã thông qua đạo luật báo chí phản dân chủ nhất trong lịch sử Mỹ
Latin. Trump vẫn chưa làm vậy, vì tự do báo chí là một quyền ăn sâu bén
rễ ở Mỹ và sẽ gây ra một phản ứng tiêu cực lớn từ các thể chế và công
chúng. Nhưng không thể loại trừ rằng, trong ngắn hạn hay dài hạn, ông sẽ
có những biện pháp—như Sandinista ở Nicaragua hay Evo Morales của
Bolivia—hạn chế và làm biến chất tự do biểu đạt.
Chủ nghĩa dân túy có truyền thống rất lâu đời, dù chưa bao giờ đạt
đến mức độ hiện nay. Một trong những khó khăn lớn nhất trong việc chiến
đấu chống lại nó là nó thu hút những bản năng cố hữu nhất trong con
người, tinh thần bộ lạc, sự nghi ngờ và nỗi sợ đối với người khác, những
người khác chủng tộc, ngôn ngữ, hay tôn giáo, thái độ bài ngoại, lòng
yêu nước, sự vô tri. Điều đó thể hiện rất đáng kể ở nước Mỹ ngày nay.
Chưa bao giờ sự chia rẽ chính trị ở đất nước này lại lớn đến thế, và lằn
ranh chia rẽ lại rõ ràng đến thế: một mặt là tất cả những người có văn
hóa, có quan điểm thế giới chủ nghĩa, có giáo dục, hiện đại; một mặt là
những người nguyên thủy, cô lập, tỉnh lẻ nhất, những người nhìn việc mở
cửa biên giới, cuộc cách mạng truyền thông, toàn cầu hóa, với sự nghi
ngờ hoặc hoảng sợ. Chủ nghĩa dân túy điên cuồng của Trump đã thuyết phục
được mọi người rằng chúng ta có thể dừng thời gian lại, rút lui về cái
thế giới được cho là hạnh phúc và dễ đoán, không có rủi ro đối với người
da trắng và người Cơ Đốc giáo, nước Mỹ của những năm 1950 và 1960. Thức
tỉnh khỏi cơn ảo tưởng này sẽ rất khó chịu, và không may là không chỉ
đối với đất nước của Washington và Lincoln, mà với cả các nước còn lại
trên thế giới.
Ta có thể chống lại chủ nghĩa dân túy không? Dĩ nhiên là có. Một ví
dụ là người dân Brazil với cuộc tổng động viên đáng gờm nhằm chống tham
nhũng, những người Mỹ kháng cự các chính sách điên rồ của Trump, những
người Ecuador vừa đem lại một thất bại cho kế hoạch của Correa bằng cách
áp đặt một cuộc bầu cử lại có thể đưa Guillermo Lasso, một nhà dân chủ
thực sự, lên nắm quyền, và những người Bolivia đánh bại Evo Morales
trong cuộc trưng cầu dân ý mà ông dùng để tìm cách tái cử mãi mãi. Và ví
dụ của những người Venezuela, bất chấp sự man rợ của sự đàn áp của chế
độ độc tài dân túy-ma túy Nicolás Maduro, vẫn tiếp tục chiến đấu vì tự
do. Tuy nhiên, sự thất bại cuối cùng của chủ nghĩa dân túy, giống như
thất bại của chủ nghĩa cộng sản, sẽ cho thấy thực tế, sự thất bại nặng
nề của những chính sách vô trách nhiệm làm trầm trọng thêm các vấn đề xã
hội và kinh tế của những nước bất cẩn đầu hàng trước sự lôi cuốn của
chúng.
Mario Vargas Llosa là nhà văn người Peru. Ông được trao giải Nobel văn chương năm 2010.
Nguồn: Mario Vargas Llosa, “El nuevo enemigo,” El País, 5 Mar 2017.
Nguyễn Huy Hoàng biên dịch (Dân Luận)